ECOFEMINISMO Y ECONOMÍA FEMINISTA

 

Interdependencia, este concepto ha sido vital para el desarrollo de la especie humana, tanto en su dimensión primera entre los grupos humanos y los/as propios/as individuos/as, y en una dimensión de conjunto entre las personas y el medio ambiente. Esta concepción requería de un equilibrio que debía ser respetado para asegurar la supervivencia y la reproducción.

Defendemos la interpretación de la interdependencia como sostén del desarrollo de la humanidad, es decir, entendiéndola como nuestra capacidad para cuidarnos y cohesionar nuestros esfuerzos en el ámbito tanto de la producción como de la reproducción, al dotar de reconocimiento y valor social el ámbito de la reproducción y los cuidados.

Nuestra sociedad ha modificado radicalmente las condiciones de intercambio de la humanidad con el medio natural creando un estado de alteración global denominado Cambio Climático que  según los datos de Greenpeace supone: “El aumento de la temperatura global de 0,85 ºC, el mayor de la historia de la humanidad, la subida del nivel del mar, el progresivo deshielo de las masas glaciares, como el Ártico, daños en las cosechas y en la producción alimentaria, las sequías, los riesgos en la salud, los fenómenos meteorológicos extremos, como tormentas y huracanes” (http://www.greenpeace.org/espana/es/Trabajamos-en/Frenar-el-cambio-climatico/)

Estas consecuencias del cambio climático produce fuertes impactos económicos y sociales, que serán cada vez más graves, y que a día de hoy comienzan a impulsar las llamadas migraciones ambientales y agudizan en el África subsahariana las consecuencias de los conflictos bélicos como sucede en la región del Sahel.

Frente a este panorama podemos encontrar planteamientos que enfatizan el valor de la vida (tanto para lxs humanxs como para el conjunto del planeta), estos planteamientos se abanderan desde las economías alternativas como la economía feminista, el ecofeminismo y la idea del Buen Vivir. Estas líneas de pensamiento proponen un desarrollo económico que se ajuste a las necesidades reales de la especie que garantice un acceso adecuado a los medios de subsistencia a todas las personas, que ponga en valor aquellos factores que suponen condiciones óptimas de realización para lxs seres humanxs frente a la artificial manera de vivir basada en la acumulación sin límite, la explotación y el desequilibrio en todas las relaciones tanto sociales como personales, económicas y con la naturaleza. Es decir, escuchar la sabiduría del cuidado de las mujeres y poner la vida en el centro para potenciar una vida que merezca ser vivida para todas las personas del planeta.

Los avances de la Igualdad en el marco internacional

Los avances de la Igualdad en el marco internacional

SANYO DIGITAL CAMERA. Elaboración propia.

Los avances de la Igualdad en el marco internacional

A pesar de la invisibilización continua a la realidad de las mujeres y la obstaculización que el patriarcado durante siglos ha impuesto a la consecución de los derechos de las mujeres (los derechos humanos universales que sustenten una verdadera ciudadanía para las mujeres del planeta) hay algunos resquicios en la normativa misógina por dónde fue permeabilizando las reivindicaciones feministas.

Un ejemplo en la Carta de Naciones Unidas fechada el 25 abril de 1945 en la  Conferencia de San Francisco (http://www.un.org/es/documents/charter/) La Carta constituye el primer instrumento de carácter internacional que referido a la defensa de los derechos humanos, incluyendo el objetivo de la igualdad entre hombres y mujeres. 

En su Preámbulo recoge: “Se reafirma la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas.” (http://www.un.org/es/documents/charter/preamble.shtml) En sus Propósitos recogidos en artículo 1 establece: “Desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión” Así mismo en su Artículo 1 proclama que uno de los principales objetivos de las Naciones Unidas es conseguir la cooperación internacional para promover e impulsar el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales sin distinción de sexo. (http://www.un.org/es/documents/charter/chapter1.shtml).

Un año después, en 1946, se crea la Comisión sobre la Condición Social y Jurídica de la  Mujer impulsada por Eleonor Roosvelt (http://www.un.org/es/events/women/iwd/2007/csw.shtml) Este organismo es una comisión funcional del Comité Económico y Social (ECOSOC) de las Naciones Unidas, dedicada exclusivamente a la igualdad de género y empoderamiento de las mujeres y surge con el objetivo de realizar informes y recomendaciones para promover los derechos humanos de las mujeres en los ámbitos civil, político, económico, social y educativo. Con posterioridad sus funciones se extendieron a la promoción de la igualdad, el desarrollo y la paz, y tras la IV Conferencia Mundial de Mujeres de 1995 se le encomendó integrar en su programa el seguimiento de la implementación de la Plataforma de Acción de Beijing, así como liderar la integración de la transversalidad en todas las actividades del sistema de las Naciones Unidas. (http://www.un.org/womenwatch/daw/csw/pdf/CSW_founding_resolution_1946.pdf)

Tras la creación de la Comisión sobre la Condición Social y Jurídica de la  Mujer a finales de la década de los cuarenta comienza a producirse una reflexión sobre los aspectos jurídicos que más impactan en la vida de las mujeres del planeta un ejemplo es  Convención sobre la Nacionalidad de la Mujer Casada en el año 1957 (http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php?file=biblioteca/pdf/1278), aspecto que ya se había debatido en la legislación española durante la II República. Otro ejemplo es  la Convención sobre el Consentimiento para el Matrimonio en el año 1962 (http://www2.ohchr.org/spanish/law/matrimonio.htm). En la misma línea la Recomendación sobre el sobre el consentimiento en el matrimonio , edad mínima para el matrimonio y registro de matrimonios de Noviembre de 1965 (http://www2.ohchr.org/spanish/law/consentimiento.htm).

 Muy relevante fue la Declaración sobre la eliminación de toda forma de discriminación contra las mujeres aparecida el 2 noviembre 1967 (http://www.ordenjuridico.gob.mx/TratInt/Derechos%20Humanos/INST%2017.pdf) Esta declaración recoge su necesidad en su introducción de la siguiente manera: “Preocupada de que, a pesar de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y de otros instrumentos de las Naciones Unidas y los organismos especializados y a pesar de los progresos realizados en materia de igualdad de derechos, continúa existiendo considerable discriminación en contra de la mujer, Considerando que la discriminación contra la mujer es incompatible con la dignidad humana y con el bienestar de la familia y de la sociedad, impide su participación en la vida política, social, económica y cultural de sus países en condiciones de igualdad con el hombre, y constituye un obstáculo para el pleno desarrollo de las posibilidades que tiene la mujer de servir a sus países y a la humanidad”. Continuar leyendo «Los avances de la Igualdad en el marco internacional»

La ciencia y la Igualdad de Género

Fotos de Camisetas de SANTI OCHOA is licensed under CC BY-NC-ND 2.0

La ciencia y la Igualdad de Género

Las disciplinas científicas son el reflejo de la evolución de la especie humana, un desarrollo cultural y de conocimiento que ha permitido la especialización del saber en múltiples ramas. La ciencia es producto del desarrollo del ser humano y a la vez base e impulso de nuevos desarrollos.

El desarrollo científico no siempre es positivo según la ética de justicia, equidad e igualdad para el conjunto de la humanidad. Pero eso es así porque a menudo la investigación científica es impulsada, respaldad y utilizada por el feroz capitalismo hijo del imperialismo occidental. Tanto el feminismo como las teorías post y des-coloniales han demostrado que la ciencia como producto humano que es, no es ni puede ser neutral, siempre hay un elemento subjetivo que determina el sujeto u objeto de estudio, los medios empleados para desarrollar una investigación y por supuesto el uso que el ser humano dará a los descubrimientos científicos.

En la actualidad la difusión científica es compleja porque nos movemos entre interesantes maneras de divulgar el conocimiento (Un ejemplo puede verse en una serie de mini documentales que realizó tve, titulada “Pienso, luego existo”, véase: http://www.rtve.es/alacarta/videos/pienso-luego-existo/pienso-luego-existo-emilio-lledo/1212743/) frente a informaciones parcializadas y sensacionalistas que bombardean los mass media a menudo sin base científica que lo sustente.

Es importante reflexionar sobre cómo poder llevar el conocimiento científico a un mayor público ya que eso mejoraría el patrimonio cultural de la humanidad e impulsaría las diversas investigaciones:

“Los medios de comunicación pueden desempeñar un papel crucial como interfaz en el mundo científico, ayudando a incrementar el apoyo y la comprensión del público sobre la necesidad de crear una sociedad basada en el conocimiento. Y además, podría contribuir a promover la inversión en investigación y justificar la financiación pública. ”

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Publicidad sexista

Publicidad sexista

Hace dos años, la prensa internacional nos informaba que por vez primera a partir del pasado año 2018, en Gran Bretaña quedaban prohibidas las campañas publicitarias basadas en los tradicionales estereotipos de género. Esta noticia, que pasaba desapercibida entre los grandes titulares del momento, recoge una de las medidas más relevantes para la igualdad entre mujeres y hombres puesto que como sabemos el impacto de la publicidad en nuestros imaginarios colectivos es sumamente relevante.

Durante muchos años el movimiento feminista ha denunciado y alertado de los peligros que alberga el uso de determinadas estrategias publicitarias basadas en la violencia simbólica contra las mujeres y en la cosificación de los cuerpos de mujeres y niñas. Pero la postura del gobierno inglés deriva de una alerta social destapada por uno de los informes realizados para el estudio del consumo de la población, realizado por Reg Bailey (https://www.gov.uk/government/collections/bailey-review).

El informe Bailey, como es conocido, alertó a la sociedad internacional de una de las actuales problemáticas en torno a la infancia: las prácticas de venta agresiva que se están generando a través de la sexualización y comercialización  enfocada sobre las y los menores. Junto a la hipersexualización y de manera estrechamente unida, va ligada la cosificación. Otro aspecto a tener en cuenta por el nocivo impacto que tiene en el proceso de socialización durante la infancia, al influir en la configuración de sus esquemas identitarios y en el desarrollo de sus conductas.

La cosificación es un proceso basado en usurpar la identidad de la persona por la de un objeto. Es decir, tratar o representar a un ser humano como si se tratase de un simple objeto más, negándole su capacidad de actuar, de hablar, de expresarse, etc. para solamente valorar cómo se presenta ante la mirada ajena. La cosificación de las personas implica también considerar que las personas pueden ser usadas, tratadas y desechadas como se hace con los objetos. Las niñas y niños aprenden que sólo valen algo en la medida que otras personas les miran y les valoran  tan sólo por su apariencia física y por lo que se ajuste a las necesidades ajenas, obviando, y a veces incluso anulando, sus capacidades, habilidades, sentimientos y emociones.

De ahí la relevancia de apostar por estrategias de publicidad y venta que sean respetuosas con los valores igualitarios de mujeres y hombres, para evitar perpetuar ideas y conductas que atenten contra el bienestar de menores y mujeres.

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